18 stycznia w Publicznej Szkole Podstawowej Rzejowicach odbył się I Dekanalny Przegląd Kolęd, którego organizatorami byli: dyrektor PSP w Rzejowicach Waldemar Abram i proboszcz parafii Rzejowice ks. Damian
Leśniczek. Patronat medialny nad przeglądem objęło Radio Fiat i Niedziela.
W przeglądzie wzięło udział 9 szkół z dekanatu Kodrąb (PS Bąkowa Góra, PSP - Przerąb, PSP - Wola Malowana, PSP - Rzejowice, PSP - Krzętów, PSP - Babczów, PSP - Strzelce Małe, PSP - Kraszewice, ZS-G
- Kodrąb).
W kategorii wiekowej klasy "0"-III Jury (w składzie: p. D. Cygankiwicz, p. J. Długosz, p. R. Janiec, o. K. Jarosz OP; ks. Sz. Wylaź) przyznało: I miejsce dla PSP w Przerębie, II miejsce dla PSP w
Rzejowicach i III - PSP w Krzętowie oraz wyróżnienia dla najmłodszych uczestników z PSP w Woli Malowanej i PSP z Bąkowej Góry. W kategorii klas IV-VI I miejsce zdobyli uczniowie PSP w Przerębie, II -
PSP w Krzętowie, III - ZS-G w Kodrębie oraz wyróżniono uczennicę z PSP w Rzejowicach.
Nagrodzeni uczestnicy przeglądu zdobyli puchary dla szkół ufundowane przez Archidiecezjalną Akcję Katolicką z Częstochowy, Wójta Gminy Masłowice oraz proboszcza parafii Rzejowice ks. Damiana Leśniczka.
Szkoły otrzymały dyplom za udział, laureaci - dyplomy imienne, a każdy uczestnik słodycze.
Przegląd zaszczycili zaproszeni goście: asystent kościelny Akcji Katolickiej - ks. Jarosław Sroka, wójt gminy Masłowice - Bogusław Gontkowski, przedstawiciele Rady Gminy Kodrąb oraz byli dyrektorzy
PSP w Rzejowicach. Obecny był również wicedyrektor Radia Fiat - ks. Ryszard Umański wraz z ekipą radiową, która przeprowadziła godzinną transmisję na żywo.
Organizatorzy dziękują sponsorom: państwu Gaikom z Niedośpielina, państwu Trzeciakom z Przedborza oraz Radzie Rodziców PSP w Rzejowicach, dzięki którym uczestnicy przeglądu mieli zorganizowany poczęstunek.
Dziękują również Gronu Pedagogicznemu z PSP w Rzejowicach za pomoc w przygotowaniu spotkania.
Na ekrany polskich kin wchodzi film, który – jak mówią reżyserzy - obudził Francję. „Najświętsze Serce” to opowieść o miłości Boga, która ma być odpowiedzią na przemoc, samotność i duchowe zagubienie współczesnego świata. W rozmowie z Vatican News reżyserzy i scenarzyści Sabrina i Steven Gunnell mówią o modlitwie, znakach i duchowej walce towarzyszącej powstawaniu filmu.
Impulsem do realizacji obrazu była rodzinna pielgrzymka do sanktuarium Notre-Dame du Laus na południu Francji w sierpniu 2023 roku. „Inspiracja przyszła tak naprawdę z nieba, od Opatrzności Bożej” – mówi Sabrina Gunnell. Słuchając świadectw, odkryli, że Najświętsze Serce Pana Jezusa było obecne w ich historii „od samego początku”.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Screen youtube.com / Muzeum Początków Państwa Polskiego
Na wystawie Muzeum Początków Państwa Polskiego w Gnieźnie znalazły się memy kpiące m.in. z męki Chrystusa. Po tym, jak sprawę nagłośniono, placówka informuje, że usunęła część ekspozycji. Z oświadczenia nie wynika, by autorzy wystawy widzieli w niej coś niewłaściwego. Tłumaczą tylko, że „uszanowali zdanie odbiorców”.
Mowa o części wystawy "RE: Średniowiecze. 1000 lat 1000 wersji", zainaugurowanej w Muzeum na początku lutego br. Jak podnosi instytucja w mediach społecznościowych, celem wystawy jest pokazanie średniowiecza jako „epoki wielkich przemian, ale też jako inspiracji, która wciąż żyje w kulturze - od narodowych mitów po fantastykę, modę i memy”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
