Do radości w Panu wezwani zostali młodzi ludzie, którzy 1 kwietnia uczestniczyli w Światowym Dniu Młodzieży. Nasza diecezja świętowała ten czas w trzech ośrodkach - w parafii pw. Najświętszej Maryi Panny Królowej Polski w Głogowie, parafii pw. Ducha Świętego w Zielonej Górze i parafii pw. św. Maksymiliana Kolbego w Gorzowie
Obchody ŚDM w Zielonej Górze poprzedził „Wernisaż Młodych” - czyli wystawa kopii Całunu Turyńskiego, która miała miejsce w Muzeum Etnograficznym w Ochli. Dla młodzieży została zorganizowana specjalna prelekcja. Po niej w kościele pw. Ducha Świętego odbyło się nabożeństwo, w trakcie którego zagrał zespół „Full of Grace” diecezjalnej diakonii ewangelizacji Ruchu Światło-Życie. Uroczystej Mszy św. przewodniczył bp Stefan Regmunt. Młodzież z Głogowa i okolicznych dekanatów zgromadziła się o godz. 13 w parafii pw. Świętych Apostołów Szymona i Judy Tadeusza w Jaczowie, skąd wyruszył radosny „Korowód Młodych”. Uczestnicy marszu przybyli do Głogowa na misterium Męki Pańskiej i Eucharystię. Razem z nimi modlił się bp Adam Dyczkowski. W Gorzowie z młodzieżą spotkał się bp Paweł Socha. Mszę św. poprzedziła adoracja krzyża.
„Radujcie się zawsze w Panu” to hasło zaczerpnięte z Listu św. Pawła do Filipian. Podczas ŚDM młodzi diecezjanie wraz ze swoimi księżmi i animatorami próbowali odkryć i zrozumieć, dlaczego chrześcijanin powinien trwać w radości, choć jego życie tak często pełne jest trudów, lęku i cierpienia. Tylu młodych ludzi dźwiga ciężar doznanych krzywd - przemocy, pogardy, niezrozumienia. Nastoletni narkomani, nastoletni rodzice to tylko przykłady osób, za które modlono się podczas nabożeństwa w Zielonej Górze.
- Radość, którą otrzymujemy od Boga, trzeba umieć zachować. Żeby trwać w tej radości, trzeba być blisko Boga i Jego Ewangelii - powiedział bp Stefan Regmunt. - Tylko wtedy, kiedy nasza wiara będzie pogłębiana, kiedy ta więź z Bogiem będzie umacniana, wtedy w nas nastanie Boży pokój. Będziemy ludźmi wolnymi, ludźmi, którzy potrafią zafascynować innych swoją lekkością, swoim zaufaniem - wyjaśniał. - Jeśli będziemy poznawali Jezusa, sięgali po Słowo Boże, jeśli będziemy naśladowali tych, którzy całkowicie oddali się Bogu, po wszystkie dni zachowamy naszą radość.
Młodzi ludzie nie tylko uczestniczyli w proponowanych wydarzeniach, ale przede wszystkim czynnie włączyli się w ich organizację, m.in. przygotowując nabożeństwa, a także posługując muzycznie i liturgicznie.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Piotr zaczął tonąć, gdy skupił się na falach. Zwątpienie często rodzi się z nadmiaru bodźców i braku skupienia na Bogu. Najważniejsze też dla nas, uwierzyć w Syna Bożego, w Jego boską moc, w Jego obecność, która oznacza zbawienny ratunek. Doświadczenie mocy Jezusa i Jego zbawczego działania jest uwarunkowane naszą wiarą. Piotr szedł po jeziorze, ale uląkł się i zwątpił w pomoc Jezusa. Trzeba bardziej zaprosić Go do łodzi swojego życia, mieć z Nim osobistą relację wiary i miłości. Odwagi, Ja jestem, nie bójcie się.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Watykan ogłosił dziś kolejne podróże apostolskie Leona XIV. Wkrótce Papież spędzi dziesięć dni w Afryce – w Algierii, Kamerunie, Angoli i Gwinei Równikowej – odwiedzi Monako oraz uda się na sześciodniową wizytę do Hiszpanii, obejmującą Madryt, Barcelonę i Wyspy Kanaryjskie.
Po pierwszej zagranicznej papieskiej wizycie w Turcji i Libanu pod koniec 2025 roku, Papież Leon XIV wznawia swoje pielgrzymki apostolskie. Niedawno Biuro Prasowe Stolicy Apostolskiej poinformowało o planowanych wizytach na terenie Włoch, natomiast dziś dyrektor Biura Prasowego Stolicy Apostolskiej Matteo Bruni potwierdził daty planowanych papieskich podróży do czterech krajów Afrykańskich, Monako oraz Hiszpanii.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
